ingenieur1225

Celui dans le cœur duquel la vénération d'Allah grandit, si bien qu'il ne peut Lui désobéir, Allah place dans le cœur des gens du respect pour lui afin qu'ils ne l'humilient pas.



Si les racines de la connaissance s'ancrent fermement dans la terre du cœur, pousse alors l'arbre de l'amour, et lorsque cet arbre s'enracine et se fortifie, il donne comme fruit l'obéissance à Allah. Ainsi, cet arbre ne cesse



De donner ses fruits à tout instant, par la grâce de son Seigneur.

Sourate Ibrâhîm, v.25



La première demeure des serviteurs est :

Ô vous les croyants ! Evoquez beaucoup Allah et glorifiez-Le matin et soir.

Sourate Al-Ahzâb, v.41-42



La seconde :



C'est Lui qui vous évoque - ainsi que Ses anges - pour vous sortir des ténèbres vers la lumière

Sourate Al-Ahzâb, v.43



Et la dernière :



Leur salutation le jour où ils Le rencontreront sera : « Paix !

Sourate Al-Ahzâb, v.44



La terre de la nature saine est spacieuse et accepte ce qu'on y plante.

Si on y plante l'arbre de la foi et de la piété, il donne une douceur éternelle, et si on y plante l'arbre de l'ignorance et des passions, tous ses fruits seront amers.

Reviens vers Allah, cherche-Le de ton regard, ton ouïe, ton cœur et ta langue.

Ne L'éloigne pas de ces quatre choses car personne n'est revenu à lui par Sa grâce, si ce n'est à travers ces quatre choses, et personne n'a été éloigne de Lui par abandon d'Allah si ce n'est à travers ces quatre choses.

Celui -à qui Allah- accorde le succès entend, voit, parle et saisit -de sa main- -en visant toujours l'agrément- de son Maître.

Quant à celui qui est abandonné, cela ne naît que de lui-même et de ses passions.


Le développement et la croissance de l'obéissance (à Allah) est similaire à un noyau planté (dans la terre) qui devient un arbre et donne des fruits que tu manges et donne ensuite des noyaux que tu plantes.

Ainsi, à chaque fois que (cet arbre) donne quelque chose, tu récoltes ses fruits et plantes ses noyaux... Et c'est de la même manière que s'engendrent les péchés.

Que l'homme sensé médite sur cet exemple, sur le fait que la bonté n'a de récompense que la bonté, et que le péché a pour châtiment d'être suivi d'un péché



Il n'est pas étonnant de voir un serviteur s'humilier devant Allah, L'adorer et ne pas cesser d'être à Son service, étant donné son besoin et sa pauvreté vis-à-vis de Lui

Plus étonnant, un Roi cherchant à se faire aimer de Ses serviteurs à travers Ses différents bienfaits, et chercher leur affection à travers Ses différentes formes de bienfaisance, alors qu'Il n'a pas besoin d'eux.

Le prophète embrassait Al-Hassan Ibn 'Ali (c'est-à-dire son petit-fils) tandis qu'Al-Aqra' Ibn Habis était en sa présence.

Al-Aqra' lui dit : « Tu embrasses tes enfants.



Je jure par Allah, j'ai dix enfants et je n'ai jamais embrassé aucun d'entre eux ! » Donc le Prophète a dit : « celui qui ne fait pas miséricorde (à d'autres) on ne lui fera pas miséricorde. »



En vérité, la miséricorde -dans notre religion- englobe ce monde et l'au-delà, aussi bien les hommes que, les animaux, les oiseaux et les habitats environnants.

Allah dit (sens du verset): « et Ma miséricorde englobe toute chose. »



Allah s'est décrit par la miséricorde et Il a aussi décrit Ses prophètes et ses serviteurs pieux par cela.

Allah dit : « Muhammad est le Messager d'Allah et ceux qui sont avec lui sont sévère envers les mécréants et miséricordieux l'un envers l'autre. »



Allah a fait de l'envoi du prophète une miséricorde pour toute la création, comme Il dit : « et Nous ne t'avons pas envoyé (ô Muhammad) que comme une miséricorde pour les mondes. »



Le mot « les mondes » ('alamin) est général et inclut ainsi le monde des hommes, le monde des djinn, le monde des animaux et le monde des oiseaux, aussi bien que les nations sur terre et dans la mer.



Et en effet Allah a ordonné que la miséricorde soit appliquée à chaque chose et dans chaque action.

Même quand vous vous sacrifiez un animal, vous montrez de la miséricorde en disant Bismillah et en aiguisant votre couteau (pour que ce soit une mort rapide et indolore).

Le prophète a dit : « Certes Allah a prescrit al-Ihsan (la bonté) en toute chose. Ainsi quand vous tuez, tuez d'une bonne façon quand vous égorgez, égorgez d'une bonne façon. Et que chacun d'entre vous aiguise sa lame et épargne l'animal qu'il abat de la souffrance. »



Et Allah a en effet pardonné à une prostituée des Juifs qui a montré de la miséricorde envers un chien qui mourait de soif. Elle a rempli sa chaussure d'eau et la ensuite mise dans la bouche du chien, elle lui a donné de l'eau à boire. Ainsi Allah lui a été reconnaissant pour ce qu'elle a fait et lui a pardonné ses péchés.



Une fois, notre prophète a vu un de ses compagnons saisir le bébé d'une alouette et elle a commencé à hurler sur les têtes des compagnons. Donc il a dit : « qui a privé cette alouette de son enfant ? Rendez-lui ses enfants ! »



Plus un être humain est faible et pauvre, plus nous devons lui montrer de la miséricorde. Et être doux avec lui est ce qui incombe le plus. C'est pourquoi notre Seigneur nous a interdit d'opprimer l'orphelin.

Allah dit : « n'opprimez pas l'orphelin. Et ne repoussez pas le mendiant. » Le prophète a dit : « celui qui s'occupe et soutient la veuve et l'indigent ressemble au mujahid (celui qui accomplit le Jihad) dans la cause d'Allah. »

Et il frottait la tête de l'orphelin et disait : « moi et le tuteur d'un orphelin seront comme ceci au Paradis - et il joignait son index et son majeur. »



En effet il a commandé que nous nous occupions des enfants, des femmes et des aînés.

Ainsi, dans ses derniers mots à ses compagnons et sa nation, il a dit : « la prière et ce que vos mains droites possèdent. Prenez soin des femmes. » Et il a dit : « le meilleur d'entre vous est le meilleur avec ses femmes. Et je suis le meilleur d'entre vous avec mes femmes. »



La miséricorde est quelque chose d'inné, qu'Allah a placé dans les cœurs de toutes Ses créatures, même les lions- les plus dangereux d'entre eux - car ils sont miséricordieux avec leurs petits.

Et Allah est plus miséricordieux envers Sa création qu'une mère l'est avec son enfant. C'est pourquoi le jour où Il a créé la miséricorde, Il en a créé cent parties.

Et Il a laissé quatre-vingt-dix-neuf parties avec Lui, par lesquelles Il montrera de la miséricorde envers Ses serviteurs le Jour du Jugement et Il a descendu une seule partie de la miséricorde sur terre, que les hommes et les animaux partagent entre eux.



Le messager d'Allah a condamné la personne qui est dépourvue de toute miséricorde et celle qui n'en a pas beaucoup. C'est pourquoi il a condamné celui qui rompt les liens familiaux.



Il a dit : « la parenté est attachée au trône ('Arsh). Elle dit : « qui me coupe, éloigne toi de lui. Et quiconque me maintient, attache toi à lui. »



Et dans une narration : « en vérité, la parenté sera attachée au Trône du Tout Miséricordieux le Jour du Jugement.

Elle dira : « ceci est la place de celui qui cherchait refuge en Toi contre la rupture (de liens de famille). »

Ainsi Allah lui dira : « Te plairais-tu que Je me lie avec ceux qui t'ont maintenu et que Je rompe avec ceux qui t'ont coupé ? » Et elle dira : « j'en serai heureux, mon Seigneur. »



Et il a condamné les gouverneurs oppresseurs qui ne montrent pas d'indulgence envers leurs gens, en disant : « les plus mauvais gouverneurs sont les oppresseurs cruels (Al-hutamah). »



Et Allah s'est nommé Ar-Rahman et Ar-Rahim, donc il est le Tout Miséricordieux de ce monde et de l'autre (c'est-à-dire. Ar-Rahman) et le Très-Miséricordieux, celui qui fait miséricorde (c'est-à-dire Rahim).



C'est pourquoi Il l'a ordonnée en tout lieu et en toute situation. Le musulman commence son action en disant Bismillahir-Rahmanir-Rahim pour qu'Allah puisse le bénir dans son action.



Donc toute action dépourvue de miséricorde, ne comporte ni bien, ni bénédiction. Et les serviteurs d'Allah, en montrant de la miséricorde les uns envers les autres sont une cause pour qu'Allah descende sur eux Sa miséricorde.



Le Prophète a dit : « le Tout Miséricordieux fait miséricorde à ceux qui font miséricorde à d'autres. Faites miséricorde à ceux sur la terre et Celui au-dessus du ciel vous fera miséricorde. »



O Allah, fais-nous miséricorde sur terre et sous terre et le Jour où nos actes nous seront présentés.



Et fais que nous soyons miséricordieux l'un envers l'autre comme l'étaient les compagnons de Ton prophète . Et fais miséricorde à nos morts et fais de ceux qui font miséricorde parmi Tes serviteurs des responsables sur nous ô Rahman, ô Rahim !

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ne faite pas çà c'est interdit nnnnnnnnnnnnn

qui aime coca